Il Tantra? Che cosa è?

Rispondere a questa domanda non è facile. Tantra è un termine che fa storcere il naso a molti, anche perché nessuno riesce a immaginare cosa significhi esattamente. Troppe immagini vengono in mente con questa parola e causano disagio, a volte rifiuto totale. Tuttavia, queste immagini spesso corrispondono solo in parte a ciò che il Tantra è, o almeno a ciò che io intendo, pratico e trasmetto da oltre vent’anni.

In realtà non esiste una definizione standardizzata e chiara di cosa sia esattamente il Tantra (o meglio il Neo-Tantra). Il termine non è protetto ed è quindi aperto a qualsiasi tipo di attribuzione e uso improprio.

Nei capitoli che seguono riassumo alcuni aspetti che mi sembrano importanti a tale proposito. Forse puoi trovare risonanza con qualcosa e trovare accesso a questa pratica, alla quale personalmente devo alcune delle esperienze spirituali – e non – più profonde e importanti della mia vita.

La definizione di Tantra di Osho

Lo stesso Osho, probabilmente il più noto e non poco controverso insegnante di tantra dei tempi moderni, descrive il tantra come segue:

«Il Tantra è uno dei segreti più importanti mai scoperti. Ma è molto fragile, perché è la più grande arte di tutte.

Il Tantra non propaganda la sessualità. Il Tantra indica semplicemente che la sessualità può essere una fonte di beatitudine. E una volta conosciuta questa beatitudine, si può proseguire da lì, perché ora si hanno le radici nella realtà. E una volta sperimentata l’estasi del sesso, si può comprendere ciò che i mistici hanno sempre sottolineato: che esiste un orgasmo più grande, un orgasmo cosmico».

La definizione di Tantra di Andro

«Anche nella nostra epoca scientifica, la vita è un miracolo, soprattutto per gli scienziati che cercano di comprenderla. La moderna fisica quantistica ne è un esempio calzante. Le leggi della fisica newtoniana, che tutti abbiamo imparato a scuola, non sono più valide nella fisica quantistica e aprono la porta a innumerevoli nuove speculazioni sull’origine e sul significato dell’esistenza e della vita.

Il Tantra parte dal presupposto che la comprensione di questo miracolo sia una questione di esperienza consapevole. Non è tanto interessato a esplorare analiticamente le strutture della materia e degli organismi viventi, quanto a cercare una comprensione olistica della vita. Ciò diventa particolarmente chiaro nelle relazioni interpersonali. Amare o odiare, sentirsi forti o deboli dipende dalle nostre convinzioni e da ciò che abbiamo vissuto, da ciò che ha plasmato le nostre abitudini sane o malsane.

Per i Tantrici il piacere e l’amore profondi sono stati di coscienza che vanno oltre la nostra definizione abituale di sessualità e di relazione, ci purificano da tutte le paure e i sentimenti di odio e trasformano i nostri motivi egoistici in amore e compassione per tutti gli esseri viventi.

Si comincia con il decidere di assumerci la piena responsabilità della nostra vita. Non è colpa degli altri se le cose ci vanno bene o male nella vita, ma siamo noi stessi a creare strutture basate sulle nostre convinzioni.

Donna e uomo, Dea e Dio, Shakti e Shiva: nel Tantra questi termini indicano la perfezione desiderata del nostro potenziale umano. Ogni persona dovrebbe sviluppare queste qualità in egual misura.

Profondamente umanistico, il Tantra ci invita a onorare noi stessi e i nostri simili, con tutti i loro difetti e imperfezioni.  Inizia con la decisione di accettare pienamente i nostri partner sessuali e di vita, per poi intraprendere con loro un viaggio poetico nelle profondità del nostro subconscio.

Vale la pena abbandonare i falsi sentimenti di vergogna a favore di una visione semplice e giocosa della nostra vita quotidiana, in cui il piacere sessuale è anche impregnato di chiarezza e compassione, pieno di poetica riverenza per la vita.

Il piacere e il sentimento, che in verità non sono mai separati, sono di nuovo percepiti come uniti. Anche un fugace incontro sessuale con un conoscente in vacanza si riempie di profonda devozione

e la piacevole prospettiva della sessualità del cuore si trasferisce a tutta la vita quotidiana,

Il Tantra considera il corpo come un tempio e tutte le sue funzioni associate come sacre, non c’è distinzione tra sacro e profano, tutto è sacro».

L’essere umano nel Tantra

È caratteristico di questa pratica che non vi sia separazione tra corpo e mente, sessualità e spiritualità, sentimenti e desiderio. Tutti questi aspetti, invece, vengono visti, vissuti e accettati senza giudizio come possibili fenomeni dell’esistenza umana. Superare la dualità – ad esempio corpo contro mente, sesso contro amore, umano contro divino – è un obiettivo generale.

I lettori che preferirebbero separare la sessualità dalla spiritualità potrebbero considerare questo punto in modo critico. A tale proposito vorrei ricordare che ci sono stati momenti nella storia umana in cui tale separazione sarebbe sembrata discutibile, come spiega dettagliatamente e su basi scientifiche  Riane Eisler nel suo libro rivoluzionario: Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body, (2012 ). Anche oggi è di importanza esistenziale per alcune persone non separare artificialmente le dimensioni della sessualità e della spiritualità, ma riunirle di nuovo. Questo atteggiamento si incontra spesso tra i*le partecipanti ai gruppi tantra.

Secondo la pratica neotantrica, spiritualità e sessualità sono inseparabili. Essere spirituali significa essere integri. Essere integri significa essere mente, respiro e vita: il significato originale della spiritualità. Il sesso è respiro e vita. È l’incarnazione della vita e della grande forza vivificante. Non solo nella subcultura tantrica, ma anche sempre più negli ambienti cristiani precedentemente tradizionali, il sesso è visto come un dono di Dio. La corporalità diventa un approccio alla spiritualità: «Non ho un corpo, sono un corpo», e questo corpo è il «tempio dello Spirito Santo» (Hillinghauser in Rescio, 2024).

Questo testo fa parte del libro Alternative Sexual Therapy per Klett Cotta Verlag e come tale è protetto da copyright.

La pratica della mindfulness

Un aspetto centrale è la pratica della mindfulness, che significa la percezione più amorevole e non giudicante di ciò che è adesso e non di ciò che dovrebbe essere.

Esercitando la mindfulness impariamo a notare cosa sta succedendo dentro di noi restando in un gentile ascolto, anche quando troviamo difficile farlo, spiega la psicologa e ricercatrice sessuale Lori Anne Brotto (2018), La consapevolezza migliora l’attenzione non giudicante e l’attenzione non giudicante migliora il benessere sessuale. […]

Al centro della consapevolezza si trova un profondo paradosso: facilitiamo il cambiamento non cercando di cambiare. In altre parole, ci concentriamo sul momento presente. La nostra attenzione è focalizzata su ciò che sta accadendo a noi e/o in contatto con un’altra persona a livello fisico, emotivo e mentale. Nello specifico si tratta di sensazioni pure come temperatura, pressione, solletico, stati emotivi e stati d’animo nonché di giudizi cognitivi e di valutazione di percezioni e sensazioni.

Breve digressione storica

Il Tantra è storicamente una forma esoterica (= dottrina segreta) dell’induismo ortodosso generalmente conosciuto e poi del buddismo che ha avuto origine in India. Le origini del Tantra risalgono al II secolo nelle prime culture matriarcali, ma gli insegnamenti furono pienamente sviluppati non prima del VII/VIII secolo. I Tantra sono i testi in cui sono contenuti gli insegnamenti segreti. Tutte le culture matriarcali della storia umana sono caratterizzate dalla naturale connessione tra spiritualità e sessualità, che veniva celebrata e festeggiata ritualmente e nella vita quotidiana come forza vitale divina.

L’invasione degli ariani nelle regioni settentrionali dell’India causò l’appropriazione dei rituali e degli insegnamenti tantrici e la trasformazione della società da una cultura matriarcale a una chiaramente patriarcale. Gli ideali e i rituali furono in parte adottati e adattati, ma in parte proibiti e disprezzati. Nel corso dei secoli sono emerse numerose correnti e tradizioni che non mostrano un’unica chiara linea di trasmissione fino ai giorni nostri.

La colonizzazione dell’India e l’interesse di numerosi studiosi hanno portato l’antica tradizione del Tantra in Occidente. Per il momento, tuttavia, l’esame dell’argomento rimane per lo più a livello teorico, come studio delle forme religiose orientali. Sir Richard Francis Burton fu uno dei primi studiosi ad affrontare l’argomento e a tradurre diversi testi in inglese. L’impatto del Tantra sull’Occidente (e sull’India stessa) e l’interpretazione di questa tradizione hanno preso e prendono tuttora direzioni molto diverse. In alcuni casi il Tantra è stato usato politicamente, in India come in Europa, e su posizioni completamente opposte. Per comprendere meglio la complessità dell’argomento e le varie implicazioni storiche e politiche, consiglio il libro: Tantra – Sex, Secrecy, Politics and Power in the Study of Religion di Hugh. B. Urban.

I Tantra

Gli insegnamenti segreti di questa tradizione sono stati scritti nei cosiddetti “Tantra”. Uno dei testi tantrici più antichi (circa 5000 anni) è il Vigjan Bhairav Tantra, che Osho prese come base dei suoi insegnamenti e che discusse e commentò in dettaglio. (1998. Il Libro dei Segreti. 5 volumi. Lezioni di Osho sul Vigyan Bhairav Tantra. Osho si è basato su una traduzione inglese del Vijnana Bhairava Tantra di Paul Reps).

Il Vijñana Bhairava Tantra è uno dei grandi testi di meditazione. Descrive 112 metodi di meditazione che si dice Shiva abbia rivelato alla sua sposa Shakti affinché lei (la creazione) possa riunirsi a lui (la coscienza) e sperimentare l’unità. Nel Vijñana Bhairava Tantra ci sono molte meditazioni che coinvolgono i sensi e le situazioni di tutti i giorni. Inoltre ci sono una serie di semplici esercizi di respirazione a cui anche le persone inesperte possono accedere rapidamente e che possono toccarci profondamente.

Questo testo contiene 112 tecniche di meditazione che costituiscono la base di tutte le forme di meditazione finora conosciute e con l’aiuto delle quali si può raggiungere la conoscenza di sé.

La parola Tantra deriva dal sanscrito e ha vari significati, tra cui: espandere – tessuto – continuum – connessione. Tradotto liberamente, tantra significa conoscenza onnicomprensiva o espansione della conoscenza. Nel corso della storia di questa tradizione, questa conoscenza (segreta) è stata trasmessa individualmente da maestro a studente dopo molti anni di intensa preparazione spirituale e maturazione personale. Tra l’altro, ciò consentirebbe allo studente di trasmettere la conoscenza, l’insegnamento segreto, ai propri allievi.

La scoperta e la localizzazione dei centri energetici (chakra) nel corpo umano risalgono alla tradizione tantrica. Secondo gli insegnamenti tantrici ogni individuo è una manifestazione di questa energia e le cose che ci circondano sono il prodotto della stessa coscienza, che si manifesta costantemente in modi diversi.

Tantra: un percorso attraverso il verso la conoscenza di sé

Il Tantra è un percorso individuale di conoscenza di sé che include la saggezza fisica. A mio avviso, questa pratica non è destinata esclusivamente alle coppie, ma piuttosto ad un processo di crescita molto personale in cui entriamo in contatto cosciente mentale, emotivo e fisico con noi stess* e con le altre persone. Né l’orientamento sessuale né il genere biologico svolgono un ruolo centrale. Ogni persona che incontri con consapevolezza rifletterà qualcosa di diverso in noi. In questo modo impareremo a conoscerci.

Mi sono presa la libertà di menzionare alcune ragioni che i partecipanti ai miei gruppi hanno descritto come motivanti a prendere parte ad un corso di tantra:

• Voglio sentire meglio il mio corpo
• Volevo immergermi in uno spazio protetto e sensuale per espandere le esperienze fisiche
• Volevo svilupparmi personalmente, riconoscere i miei limiti e magari ampliarli
• Volevo sentire il mio corpo, lasciarmi andare, sentire il lavoro sensuale del corpo
• Ero curioso e avevo il desiderio di vivere nuove esperienze nell’ambito sensuale e spirituale
• Sono molto nella mia testa, voglio essere di più nel mio corpo. Sono curioso e non ho ancora esperienza
• Voglio aprirmi emotivamente, intraprendere un viaggio spirituale e svilupparmi personalmente

Ti ritrovi in ​​questi motivi? Riflettono forse un tuo desiderio?

Cosa puoi imparare da un’esperienza del genere?

Anche in questo caso vorrei citare alcuni feedback degli ex partecipanti. Per molti partecipanti si tratta di «un’esperienza molto arricchente e preziosa» in cui «si può coltivare l’integrazione dell’energia e della vivacità sessuale, nonché l’autodeterminazione». Alcuni possono affrontare problemi che causano disagio, come vergogna, pressione per esibirsi, sentimenti di inferiorità: «Sono riuscito a superare la vergogna e a sentire meglio i miei bisogni». Ho potuto sperimentare un «apprezzamento per la persona nella sua interezza». L’arte del tocco sensuale e consapevole è anche un aspetto centrale dei gruppi di esperienza personale tantrica: «L’esperienza di un massaggio tantrico mi ha reso chiaro ancora una volta quanto estremamente riconoscente, attento e rispettoso, rilassato, senza aspettative e calmo, estetico e aggraziato in un devozione benevola, il tatto e la sensualità possono essere sperimentati».

Queste e molte altre intuizioni possono emergere quando si frequentano i seminari sul Tantra.

Per concludere una citazione di Osho:

«La gioia non sta nel completare qualcosa: la gioia è, desiderare, con tutta la tua intensità, tanto che mentre lo facevi hai dimenticato il mondo intero.

Era l’unico punto focale di tutto il tuo essere.

E qui sta la vostra felicità e la vostra ricompensa – non nella realizzazione, non nella durata di qualcosa. In questo flusso mutevole dell’esistenza, dobbiamo trarre la nostra ricompensa da ogni momento:

Non importa cosa abbiamo fatto, abbiamo fatto del nostro meglio, non abbiamo fatto ‘tanto per fare’

Non ci siamo risparmiati, ci abbiamo messo tutto il nostro essere.

È lì che risiede la nostra felicità.»